自汉代儒学复兴以来,大体沿着两个方向发展。一个是义理之学,另一个是 考据之学。前者由今文经学开启,后者由古文经学肇端。 今文经学讲究微言大义,比较注重从思想理论角度阐发儒学。它虽开展 了义理之学,但因其喜欢借天的名义立说,终于流为俄纬神学。粗俗的说教代替 了哲理的论证,浓重的神学氛围窒息了义理之学。 东汉末年经学衰落后,魏晋玄学援道人儒使义理之学得以抬头;隋唐思想家 援佛人儒也为它注人活力。在此基础上,从宋代追至明末,义理之学终于有了长 足的发展,形成一种与汉代经学风格迥异的新的儒学形态,即宋明理学。 宋明理学家讲究理欲之辩,维护三纲五常,以继承孔孟道统相标榜,所以理 学又称为道学。宋明理学一反汉唐的义疏传统,抛开传注,直接从经典中寻绎义 理。它以儒为主,兼采佛、道,以三教合流为显著特征。
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