鬼神
- 鬼神的解释
鬼怪和神灵：不信～丨～莫测（形容极其神奇奥妙）。
- 鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼；死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。鬼神[guǐshén]⒈鬼与神的合称。泛指神灵、精气。偏指鬼；死去的祖先。指形体与精灵。古代指天地间一种精气的聚散变化。
- ⒈鬼与神的合称。引《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。”孔颖达疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。”唐韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”⒉泛指神灵、精气。引《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。”张守节正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”张守节正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”⒊偏指鬼；死去的祖先。引《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。”唐玄宗注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”⒋指形体与精灵。引《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”孔颖达疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”⒌古代指天地间一种精气的聚散变化。引《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”韩康伯注：“尽聚散之理，则能知变化之道。”孔颖达疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉王充《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。”程颐章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。张子曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
- 鬼神（汉语词语）在中国传统文化里面，鬼与神是不同的生物状态。鬼是各种生物死亡后产生的现象，法力大小不一，往往比神要小，甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物；而神泛指神仙，是天生存在或者各种生物通过修炼达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。在中国各种传说里鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。
- 鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。”孔颖达疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。”唐韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。”张守节正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”张守节正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。”唐玄宗注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”孔颖达疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”韩康伯注：“尽聚散之理，则能知变化之道。”孔颖达疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉王充《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。”程颐章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。张子曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”鬼神[guǐshén]亡魂与神灵。《论语．先进》：「季路问事鬼神。」《儒林外史．第二回》：「那时弟吓了一跳，通身冷汗，醒转来，拿笔在手，不知不觉写了出来。可见贡院里鬼神是有的。」
- (1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其飨，丧纪得其哀。”孔颖达疏：“鬼神得其飨者，谓天神人鬼各得其飨食也。”唐韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。”张守节正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”张守节正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。”唐玄宗注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”孔颖达疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”韩康伯注：“尽聚散之理，则能知变化之道。”孔颖达疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉王充《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。”程颐章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。张子曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”
- 亡魂与神灵。鬼神[guǐshén]⒈亡魂与神灵。引《论语·先进》：「季路问事鬼神。」《儒林外史·第二回》：「那时弟吓了一跳，通身冷汗，醒转来，拿笔在手，不知不觉写了出来。可见贡院里鬼神是有的。」英语supernaturalbeings德语Geister,Dämonen(S)法语lesdémonsetlesdivins
- 亡魂与神灵。《论语．先进》：「季路问事鬼神。」《儒林外史．第二回》：「那时弟吓了一跳，通身冷汗，醒转来，拿笔在手，不知不觉写了出来。可见贡院里鬼神是有的。」
- ghosts and gods,
- les diables et les dieux
- 鬼怪和神灵：不信～丨～莫测（形容极其神奇奥妙）。
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其他释义:
鬼神的书写
鬼
神
字义分解
读音:guǐ
[guǐ]
某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：鬼魂。鬼魅。鬼蜮（ａ．鬼怪；ｂ．阴险害人的）。 ◎ 阴险，不光明：鬼话。鬼黠。鬼胎。 ◎ 对人的蔑称或憎称：酒鬼。烟鬼。鬼子。吝啬鬼。 ◎ 恶劣，糟糕（限做定语）：鬼天气。 ◎ 机灵，敏慧（多指小孩子）：鬼精灵。 ◎ 表示爱昵的称呼：小鬼。机灵鬼。 ◎ 星名，二十八宿之一。
读音:shén
[shén]
迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 ◎ 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 ◎ 不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。 ◎ 心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。 ◎ 表情：神色。神采。神姿。神志。 ◎ 精神：神清气爽。 ◎ 姓。
鬼神造句
1、中元节怎么过？看点鬼片，说点鬼话，发点鬼火，灭点鬼怪，玩点鬼把戏，耍点鬼心眼，只要不鬼迷心窍，鬼神将把你永远庇护，幸福将与你终身鬼混。2、是天地鬼神之权,任其播弄无忌也。3、门神信仰的思想基础应从原始思维的特殊性中去寻找，而鬼神观念的滥觞则是门神信仰产生的直接动因。4、若或偶起此念，即想吾人一举...
1、最后，作为临别的最后一句话，你要记好，那是你爷爷留下来的话语：比鬼神更可怕的东西，是人心。——你的三叔于敦煌。南派三叔2、长白山之巅,狂风怒号,砂石腾飞,冰霜满天,汇聚成一道硕大无朋的虚影在山巅疯狂翻悬,宛如妖龙肆虐,又如鬼神降世。3、人干点好事儿总想让鬼神知道，干点坏事儿总以为鬼神不知道，我们...
1、欺山赶海,不参仙佛,不拜鬼神,未惧这处处地网天罗。2、断而敢行，鬼神避之，后有成功。3、观此二事,知人心微暧,鬼神皆得而窥,虽贤者一念之私,亦不免于责备。4、沈战天金刀已经练到忽有忽无,忽大忽小,鬼神莫测的境界,秦笑天与唐不死二人如履薄冰,险象环生。5、人们做了好事总想让鬼神知道，做了坏事总以为...
1、动天地,感鬼神,驱风雷,役万物,无往而不可也。2、报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等鸡鸣狗盗，遮遮掩掩。3、古人一直说敬鬼神而远之,又说不可不信,不可全信。4、新年的快乐与满足感里，是对俗世的执迷，自我被抽离，人们变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代、与鬼神巧妙周旋的凡人、...
1、着重人物性格描写,兼用中西技法,突破了旧武侠小说的窠臼,剔除了旧武侠的鬼神色彩,要求故事中的奇迹严格限制在“人体潜能”。2、故正得失,动天地,感鬼神,莫近乎诗。3、鬼神愁去过天竺,他对不同国度的佛教规矩知道的多,他想起刚才宏济不满中原佛教不许吃肉不许近女色的话,看见眼前情景知道宏济不守清规戒律的...