还珠
- 还珠的解释
1.《后汉书．循吏传．孟尝》:"先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。"后以"还珠"形容为官清廉，政绩卓著。
- 形容为官清廉，政绩卓著。还珠[huánzhū]⒈《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。
- ⒈《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人採求，不知纪极，珠遂渐徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。引尝到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠復还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。《魏书·良吏传序》：“其於移风革俗之美，浮虎还珠之政，九州百郡，无所闻焉。”唐钱起《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。”宋王十朋《会稽风俗赋》：“循吏则有还珠孟尝，致雁虞国。”清姚祖同《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。”
- 还珠还珠，汉语词汇。
- 形容为官清廉，政绩卓著。
- 《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人採求，不知纪极，珠遂渐徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠復还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。《魏书·良吏传序》：“其於移风革俗之美，浮虎还珠之政，九州百郡，无所闻焉。”唐钱起《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。”宋王十朋《会稽风俗赋》：“循吏则有还珠孟尝，致雁虞国。”清姚祖同《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。”
- 古时合浦盛产珍珠，因太守的贪婪，珍珠都转到别的地方。
- 《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。《魏书·良吏传序》：“其于移风革俗之美，浮虎还珠之政，九州百郡，无所闻焉。”唐钱起《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。”宋王十朋《会稽风俗赋》：“循吏则有还珠孟尝，致雁虞国。”清姚祖同《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。”
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- 1.《后汉书．循吏传．孟尝》:'先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。'后以'还珠'形容为官清廉，政绩卓著。
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还珠的书写
还
珠
还珠造句
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