观心
- 观心的解释
1.观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。
- 观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。观心[guānxīn]⒈观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。
- 1.观察心性。2.《观心》，龚自珍的诗作。
- ⒈观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。引《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。”唐施肩吾《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。”宋苏辙《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。”清龚自珍《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”
- 观心道家哲学。《青华秘文》里说“观心得道”；其次，是“观想”；再次是“存神”。要点总结如下。1、“观心”得道，化解烦恼。观心是安心法门，人要能觉察自己的起心动念，由此向善去恶；进一步，悔过省己；再进一步；念头空明。人有很多纠结，就在于不能观心，这些纠结会成为烦恼，烦恼会成为病因病根，最终，烦恼会成为疾病。即便烦恼不成为身体上的疾病，也会降低幸福指数，因为你活得不快乐。所以，每一个人都要观心，“观心”就是“调心”，人能“三省吾身”，就能在道德上达到高尚的境界，道德高尚，有助于养生，善能生阳，恶能生阴，所以，观心修善是道家养生与修炼的根基，也是我们解脱生活烦恼的法门。很多人心念很杂，不能专一，妄想很多，这就需要观心察念，念起即觉，觉之即空，不随是功，天长日久，自然无念。
- 观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。”唐施肩吾《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。”宋苏辙《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。”清龚自珍《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”
- 观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。”唐施肩吾《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧于此独观心。”宋苏辙《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。”清龚自珍《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”
- 1.观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。
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观心的书写
观
心
字义分解
读音:guàn,guān
[guàn,guān]
看，察看：观看。观止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。观风（ａ．暗中察看动静，以定行止；ｂ．观察民间风俗习惯，生活状态）。观阵。观赏。观察。观感。参观。 ◎ 看到的景象或样子：观瞻（ａ．事物的外观、景象及其留给人们的印象；ｂ．注视，瞻望）。大观。奇观。 ◎ 对事物的看法、认识：观点。观念。主观。客观。世界观。
读音:xīn
[xīn]
人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。 ◎ 中央，枢纽，主要的：心腹。中心。 ◎ 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。
观心造句
1、位于峨眉山中部,左与华严顶、长老坪、息心所、观心坡诸山比肩相望;右有天池、宝掌、玉女诸峰环绕呼应;中心顶鼎峙于前,九老洞屏临于后,海拔1450米。2、所谓鼻观心,是为了下颌微收,使气嗓管调直,呼吸自然流畅。3、王海山眉头紧锁,尽量控制体内灵气的运转,与此同时,意守归元,眼观鼻,鼻观心,以内视的方...
1、燕枫当即眼观鼻,鼻观心,念道:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。2、但是大多数人,包括萧公子你,貌似进入共鸣都比我快,你们一个个眼观鼻鼻观心,好像大有所获。3、杨帆双手插兜,眼观鼻鼻观心做沉思状,帮你也不是不可以,但是你总要拿出一些诚意吧,红口白牙...
1、桃夭也是反应过来,急忙学着流陌平时的样子眼观鼻鼻观口口观心,一副此处无人的样子,偏偏这时,一向沉静寡言的流陌声音犹如空谷一般,“的确如此。2、徐暮晨一手托着酒坛一手扶持着以防摔倒,向谢承龙挤挤眼,悄悄看向一旁眼观鼻鼻观心不语的青天海,小心肝登时提到了嗓子眼上。3、李莫言只好按她传的坐功姿势摆了起...