自况
- 自况的解释
1.犹自比。
- 犹自比。自况[zìkuàng]⒈犹自比。
- ⒈犹自比。引《南史·隐逸传上·陶潜》：“著《五柳先生传》，盖以自况，时人谓之实録。”《新唐书·张九龄传》：“九龄既戾帝旨，固内惧，恐遂为林甫所危，因帝赐白羽扇，乃献赋自况。”《金史·海陵纪》：“与近臣燕语，輙引古昔贤君以自况。”明文徵明《铁柯记》：“此殆造物者成吾志也，遂以自况，而人亦谅之，不以为过。”
- 自况zìkuàngㄗㄧˋㄎㄨㄤˋ自况（自况）犹自比。《南史·隐逸传上·陶潜》：“著《五柳先生传》，盖以自况，时人谓之实录。”《新唐书·张九龄传》：“九龄既戾帝旨，固内惧，恐遂为林甫所危，因帝赐白羽扇，乃献赋自况。”《金史·海陵纪》：“与近臣燕语，輙引古昔贤君以自况。”明文徵明《铁柯记》：“此殆造物者成吾志也，遂以自况，而人亦谅之，不以为过。”
- 犹自比。《南史·隐逸传上·陶潜》：“著《五柳先生传》，盖以自况，时人谓之实録。”《新唐书·张九龄传》：“九龄既戾帝旨，固内惧，恐遂为林甫所危，因帝赐白羽扇，乃献赋自况。”《金史·海陵纪》：“与近臣燕语，輙引古昔贤君以自况。”明文徵明《铁柯记》：“此殆造物者成吾志也，遂以自况，而人亦谅之，不以为过。”
- zìkuàngㄗㄧˋㄎㄨㄤˋ自况（自况）犹自比。《南史·隐逸传上·陶潜》：“著《五柳先生传》，盖以自况，时人谓之实录。”《新唐书·张九龄传》：“九龄既戾帝旨，固内惧，恐遂为林甫所危，因帝赐白羽扇，乃献赋自况。”《金史·海陵纪》：“与近臣燕语，輙引古昔贤君以自况。”明文徵明《铁柯记》：“此殆造物者成吾志也，遂以自况，而人亦谅之，不以为过。”
- 犹自比。《南史·隐逸传上·陶潜》：“著《五柳先生传》，盖以自况，时人谓之实录。”《新唐书·张九龄传》：“九龄既戾帝旨，固内惧，恐遂为林甫所危，因帝赐白羽扇，乃献赋自况。”《金史·海陵纪》：“与近臣燕语，辄引古昔贤君以自况。”明文徵明《铁柯记》：“此殆造物者成吾志也，遂以自况，而人亦谅之，不以为过。”
- 自比、以他人比方自己。自况[zìkuàng]⒈自比、以他人比方自己。引《晋书·卷九四·隐逸传·陶潜传》：「陶潜字元亮，……尝著五柳先生传以自况。」《新唐书·卷一六八·王叔文传》：「广陵王为太子，群臣皆喜，独叔文有忧色，诵杜甫诸葛亮祠诗以自况，歔欷泣下。」
- 自比、以他人比方自己。《晋书．卷九四．隐逸传．陶潜传》：「陶潜字元亮，……尝着五柳先生传以自况。」《新唐书．卷一六八．王叔文传》：「广陵王为太子，群臣皆喜，独叔文有忧色，诵杜甫诸葛亮祠诗以自况，歔欷泣下。」
- 自比、以他人比方自己。 【造句】陶潜曾以五柳先生自况。
- 1.犹自比。
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自况的书写
自
况
自况造句
1、最后诗人自况,表明他至死也不会放弃恢复中原之志。2、为救当世朱学之弊,守仁无疑是以孟子辟杨墨、韩子辟佛氏自况的。3、而悲秋题材与云雨意象都是战国时代宋玉所奠定，且柳永常常以宋玉自况，集中多次出现“宋玉”字眼。4、而悲秋题材与云雨意象都是战国时代宋玉所奠定，且柳永常常以宋玉自况，集中多次出现“宋玉...
1、他以鹓自况,嘲笑惠施所居的相位,不过如鸱所得的一只腐鼠而已。
2、在太平天国早期领导人中,石达开算是最才兼文武的一人(虽然打仗不及杨、韦,理政不及云山),石达开又擅作诗,诗文均远胜以魏武帝自况的洪秀全。