- 纬书的解释
1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书名目如下:《易纬》八种:《乾坤凿度》﹑《干凿度》﹑《稽览图》﹑《辨终备》﹑《通卦验》﹑《干元序制记》﹑《是类谋》﹑《坤灵图》。 2.《尚书纬》五种:《璇玑钤》﹑《考灵曜》﹑《刑德放》﹑《帝命验》﹑《运期授》。另有《尚书中候》十八篇。《诗纬》三种:《推度灾》﹑《泛历枢》﹑《含神雾》。《礼纬》三种:《含文嘉》﹑《稽命征》﹑《斗威仪》。《乐纬》三种:《动声仪》﹑《稽曜嘉》﹑《叶图征》。《春秋纬》十四种:《感精符》﹑《文耀钩》﹑《运斗枢》﹑《合诚图》﹑《考异邮》﹑《保干图》﹑《汉含孳》﹑《佐助期》﹑《握诚图》﹑《潜潭巴》﹑《说题辞》﹑《演孔图》﹑《元命苞》﹑《命历序》。另有《春秋内事》。《孝经纬》九种:《援神契》﹑《钩命诀》﹑《中契》﹑《左契》﹑《右契》﹑《内事图》﹑《章句》﹑《雌雄图》﹑《古秘》。
- 纬书wěishū。(1)汉代附会儒家经义的一类书，主要宣扬神学迷信，但也记述了一些天文、历法等方面的知识。简称“纬”。纬书[wěishū]⒈汉代附会儒家经义的一类书，主要宣扬神学迷信，但也记述了一些天文、历法等方面的知识。简称“纬”英booksaboutcharms,omens,etc.;
- 汉代附会儒家经义的一类书,主要宣扬神学迷信,但也记述了一些天文、历法等方面的知识。
- ⒈汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》及《孝经》均有纬书，称“七纬”。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈；但对古代天文、历法、地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书名目如下：《易纬》八种：《乾坤凿度》、《乾凿度》、《稽览图》、《辨终备》、《通卦验》、《乾元序制记》、《是类谋》、《坤灵图》。《尚书纬》五种：《璇玑钤》、《考灵曜》、《刑德放》、《帝命验》、《运期授》。另有《尚书中候》十八篇。《诗纬》三种：《推度灾》、《氾历枢》、《含神雾》。《礼纬》三种：《含文嘉》、《稽命徵》、《斗威仪》。《乐纬》三种：《动声仪》、《稽曜嘉》、《叶图徵》。《春秋纬》十四种：《感精符》、《文耀钩》、《运斗枢》、《合诚图》、《考异邮》、《保乾图》、《汉含孳》、《佐助期》、《握诚图》、《潜潭巴》、《说题辞》、《演孔图》、《元命苞》、《命历序》。另有《春秋内事》。《孝经纬》九种：《援神契》、《钩命诀》、《中契》、《左契》、《右契》、《内事图》、《章句》、《雌雄图》、《古秘》。
- 纬书谶纬神学与今文经学尤其是齐地方士化儒生关系很深。谶纬神化刘姓皇权，奉孔子为宗教主，将儒学发展为儒教，具有完整的宗教神学体系，而成为东汉官方意识形态。光武帝刘秀进一步使儒教国教化，对东汉郊庙祭祀体系（本文称为国家祭祀）包括封禅、明堂、南北郊、社稷等的建立具有直接影响，封建时代的国家祭祀因此制度化和体系化，郊祀祭天成为证明帝王即位之合法性、正统性和神圣性必须举行的仪式。谶纬神学对东汉及以后国家祭祀的确立意义重大。纬书是上古谶纬思想学说的辑录，并非出于某一作者。谶纬出于神学，谶是方士化儒家造作的图录隐语，纬是相对于经学而言、即以神学附会和解释儒家经书的。由于先秦天命神权、天人感应观念的流行，出现许多祥瑞灾异、神化帝王和河图洛书、占星望气等等说法。其中也涉及炎、黄的传说，保存了不少古史、天文、乐律、农学、医药以及原始社会状况等零散资料，经过去伪存真，有一定的参考作用。其中天文地理、神话传说无所不包，荒诞而精彩，和受佛教影响的道教经书相比，儒家谶纬神学有着纯粹的华夏远古神话与宗教色彩，体现了古人宏大的宇宙观。《文心雕龙·正纬》篇赞曰∶荣河温洛，是孕图纬。神宝藏用，理隐文贵。世历二汉，朱紫腾沸。芟夷谲诡，采其雕蔚。
- 汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》及《孝经》均有纬书，称“七纬”。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈；但对古代天文、历法、地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书名目如下：《易纬》八种：《乾坤凿度》、《乾凿度》、《稽览图》、《辨终备》、《通卦验》、《乾元序制记》、《是类谋》、《坤灵图》。《尚书纬》五种：《璇玑钤》、《考灵曜》、《刑德放》、《帝命验》、《运期授》。另有《尚书中候》十八篇。《诗纬》三种：《推度灾》、《泛历枢》、《含神雾》。《礼纬》三种：《含文嘉》、《稽命徵》、《斗威仪》。《乐纬》三种：《动声仪》、《稽曜嘉》、《叶图徵》。《春秋纬》十四种：《感精符》、《文耀钩》、《运斗枢》、《合诚图》、《考异邮》、《保乾图》、《汉含孳》、《佐助期》、《握诚图》、《潜潭巴》、《说题辞》、《演孔图》、《元命苞》、《命历序》。另有《春秋内事》。《孝经纬》九种：《援神契》、《钩命诀》、《中契》、《左契》、《右契》、《内事图》、《章句》、《雌雄图》、《古秘》。
- 依托经义专论符箓瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种，称为「七纬」，起于西汉末年。纬书[wěishū]⒈依托经义专论符箓瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种，称为「七纬」，起于西汉末年。
- 依托经义专论符籙瑞应的书。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》七种，称为「七纬」，起于西汉末年。
- 1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称'七纬'。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书名目如下:《易纬》八种:《乾坤凿度》﹑《干凿度》﹑《稽览图》﹑《辨终备》﹑《通卦验》﹑《干元序制记》﹑《是类谋》﹑《坤灵图》。2.《尚书纬》五种:《璇玑钤》﹑《考灵曜》﹑《刑德放》﹑《帝命验》﹑《运期授》。另有《尚书中候》十八篇。《诗纬》三种:《推度灾》﹑《泛历枢》﹑《含神雾》。《礼纬》三种:《含文嘉》﹑《稽命征》﹑《斗威仪》。《乐纬》三种:《动声仪》﹑《稽曜嘉》﹑《叶图征》。《春秋纬》十四种:《感精符》﹑《文耀钩》﹑《运斗枢》﹑《合诚图》﹑《考异邮》﹑《保干图》﹑《汉含孳》﹑《佐助期》﹑《握诚图》﹑《潜潭巴》﹑《说题辞》﹑《演孔图》﹑《元命苞》﹑《命历序》。另有《春秋内事》。《孝经纬》九种:《援神契》﹑《钩命诀》﹑《中契》﹑《左契》﹑《右契》﹑《内事图》﹑《章句》﹑《雌雄图》﹑《古秘》。
词语解释:
基础解释:
引证解释:
网络解释:
汉语大词典:
国语辞典:
辞典修订版:
其他释义:
读音:wěi
[wěi]
织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线，与“经”相对：纬线。纬纱。经纬。 ◎ 地理学上指在地面上的与赤道平行的线：纬度。 ◎ 东西的横路：纬陌。 ◎ 行星的古称：纬星。 ◎ 书名：古七纬（指中国汉代以神学迷信附会儒家经义的书）。 ◎ 编织：纬萧（用蒿草编成帘子）。
读音:shū
[shū]
成本的著作：书籍。书刊。书稿。书香。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。书生气（指读书人脱离实际的习气）。 ◎ 信：书信。书札。书简。书函。 ◎ 文件：证书。说明书。 ◎ 写字或写的字：书法。书写。书桌。书案。书画。 ◎ 写文章：大书特书。罄竹难书。 ◎ 字体：草书。隶书。楷书。 ◎ 古书名，《尚书》的简称（亦称“书经”）。 ◎ 某些曲艺形式的通称：说书。听书。