禋祀
- 禋祀的解释
1.古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。 2.泛指祭祀。
- 1.洁身斋戒以祭祀。2.祭天神之礼。禋祀[yīnsì]⒈古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。⒉泛指祭祀。
- ⒈古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。引《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”郑玄注：“禋之言烟。周人尚臭，烟气之臭闻者。槱，积也……三祀皆积柴、实牲体焉。或有玉帛燔燎，而升烟所以报阳也。”孙诒让正义：“窃以意求之，禋祀者盖以升烟为义，实柴者盖以实牲体为义，槱燎者盖以焚燎为义。礼各不同，而礼盛者得下兼其燎柴则一。”《汉书·礼乐志》：“﹝《郊祀歌》十九章﹞恭承禋祀，温豫为纷，黼绣周张，至神至尊。”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“固禋祀之殊礼，名号之秘祝，祀天之壮观矣。”⒉泛指祭祀。引《左传·桓公六年》：“故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。”杜预注：“禋，絜敬也。”孔颖达疏：“《释詁》云：‘禋，敬也。’故以禋为絜敬。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也。”姚华《曲海一勺·骈史上》：“世世子姓，秩然昭穆，一堂禋祀，千叶配享。”
- 禋祀禋祀是一个汉语词汇，解释为古代祭天的一种礼仪。
- 古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”郑玄注：“禋之言烟。周人尚臭，烟气之臭闻者。槱，积也……三祀皆积柴、实牲体焉。或有玉帛燔燎，而升烟所以报阳也。”孙诒让正义：“窃以意求之，禋祀者盖以升烟为义，实柴者盖以实牲体为义，槱燎者盖以焚燎为义。礼各不同，而礼盛者得下兼其燎柴则一。”《汉书·礼乐志》：“﹝《郊祀歌》十九章﹞恭承禋祀，温豫为纷，黼绣周张，至神至尊。”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“固禋祀之殊礼，名号之秘祝，祀天之壮观矣。”泛指祭祀。《左传·桓公六年》：“故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。”杜预注：“禋，絜敬也。”孔颖达疏：“《释詁》云：‘禋，敬也。’故以禋为絜敬。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也。”姚华《曲海一勺·骈史上》：“世世子姓，秩然昭穆，一堂禋祀，千叶配享。”
- (1).古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。《周礼·春官·大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”郑玄注：“禋之言烟。周人尚臭，烟气之臭闻者。槱，积也……三祀皆积柴、实牲体焉。或有玉帛燔燎，而升烟所以报阳也。”孙诒让正义：“窃以意求之，禋祀者盖以升烟为义，实柴者盖以实牲体为义，槱燎者盖以焚燎为义。礼各不同，而礼盛者得下兼其燎柴则一。”《汉书·礼乐志》：“﹝《郊祀歌》十九章﹞恭承禋祀，温豫为纷，黼绣周张，至神至尊。”南朝梁刘协《文心雕龙·封禅》：“固禋祀之殊礼，名号之秘祝，祀天之壮观矣。”(2).泛指祭祀。《左传·桓公六年》：“故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。”杜预注：“禋，絜敬也。”孔颖达疏：“《释诂》云：‘禋，敬也。’故以禋为絜敬。”晋葛洪《抱朴子·道意》：“夫福非足恭所请也，祸非禋祀所禳也。”姚华《曲海一勺·骈史上》：“世世子姓，秩然昭穆，一堂禋祀，千叶配享。”
- 洁身斋戒以祭祀。禋祀[yīnsì]⒈洁身斋戒以祭祀。引《左传·隐公十一年》：「吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎！」⒉祭天神之礼。引《周礼·春官·大宗伯》：「以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰。」
- 洁身斋戒以祭祀。《左传．隐公十一年》：「吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎！」祭天神之礼。《周礼．春官．大宗伯》：「以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰。」
- 1.古代祭天的一种礼仪。先燔柴升烟，再加牲体或玉帛于柴上焚烧。2.泛指祭祀。
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其他释义:
禋祀的书写
禋
祀
禋祀造句
1、圣德也;拨乱反正,济国宁人,六合八纮,同文共轨,神功也;玄酒陶匏,云和孤竹,禋祀上帝,尊极配天,大孝也;偃伯戢戈,正礼裁乐,纳民寿域,驱俗福林,至政也。2、?年谱记载,四月五日“午夜迅雷震电,飚风疾雨,如山颓、如野哭,虽鼎湖箕尾、天道难知,顾羹牆禋祀,人顾允同也”。3、若有弃信不恆,二三其德,兴...