物物
- 物物的解释
1.指人对于万物的役使﹑支配。 2.指为外物所役使。 3.各种物品，各样事物。 4.人人。
- 物物wùwù。(1)各种东西，各种事物。物物[wùwù]⒈各种东西，各种事物。例物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》一物以与物物争。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》英allthings;eachthings;variouskindsofthing(object);
- [allthings;eachthings;variouskindsofthingobject]各种东西,各种事物物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》一物以与物物争。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
- ⒈指人对于万物的役使、支配。引《庄子·在宥》：“有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。”成玄英疏：“不为物用而用於物者也。”晋道支《逍遥论》：“物物而不物於物，则遥然不我得。”⒉指为外物所役使。引唐王维《谒璿上人》诗序：“色空无得，不物物也。”⒊各种物品，各样事物。引《汉书·王莽传上》：“物物卬市，日闋亡储。”颜师古注：“物物卬市，言其衣食所须皆买之於市。”宋梅尧臣《答毛秘校》诗：“曷如握明镜，物物目所逢。”金元好问《杂著》之一：“万期流转不须臾，物物观来定有无。”严复《救亡决论》：“一理之明，一法之立，必验之物物事事而皆然，而后定之为不易。”⒋人人。引《新唐书·裴矩传》：“矩遂能廷争，不面从，物物若此，天下有不治哉？”
- 物物物物，第一层意思指人对于万物的役使、支配，出自《庄子·在宥》，第二层意思指为外物所役使，出自唐王维《谒璿上人》。
- 指人对于万物的役使、支配。《庄子·在宥》：“有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。”成玄英疏：“不为物用而用於物者也。”晋道支《逍遥论》：“物物而不物於物，则遥然不我得。”指为外物所役使。唐王维《谒璿上人》诗序：“色空无得，不物物也。”各种物品，各样事物。《汉书·王莽传上》：“物物卬市，日闋亡储。”颜师古注：“物物卬市，言其衣食所须皆买之於市。”宋梅尧臣《答毛秘校》诗：“曷如握明镜，物物目所逢。”金元好问《杂著》之一：“万期流转不须臾，物物观来定有无。”严复《救亡决论》：“一理之明，一法之立，必验之物物事事而皆然，而后定之为不易。”人人。《新唐书·裴矩传》：“矩遂能廷争，不面从，物物若此，天下有不治哉？”物物[wùwù]各种事物。《左传．昭公二十九年》：「夫物物有其官，官修其方。」《汉书．卷九九．王莽传上》：「物物卬市，日阕亡储。」人对事物的役使。《庄子．在宥》：「有大物者，不可以物物。」
- 物物，第一层意思指人对于万物的役使、支配，出自《庄子·在宥》，第二层意思指为外物所役使，出自唐王维《谒璿上人》。
- (1).指人对于万物的役使、支配。《庄子·在宥》：“有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。”成玄英疏：“不为物用而用于物者也。”晋道支《逍遥论》：“物物而不物于物，则遥然不我得。”(2).指为外物所役使。唐王维《谒璿上人》诗序：“色空无得，不物物也。”(3).各种物品，各样事物。《汉书·王莽传上》：“物物卬市，日阕亡储。”颜师古注：“物物卬市，言其衣食所须皆买之于市。”宋梅尧臣《答毛秘校》诗：“曷如握明镜，物物目所逢。”金元好问《杂著》之一：“万期流转不须臾，物物观来定有无。”严复《救亡决论》：“一理之明，一法之立，必验之物物事事而皆然，而后定之为不易。”(4).人人。《新唐书·裴矩传》：“矩遂能廷争，不面从，物物若此，天下有不治哉？”
- 各种事物。物物[wùwù]⒈各种事物。引《左传·昭公二十九年》：「夫物物有其官，官修其方。」《汉书·卷九九·王莽传上》：「物物卬市，日阕亡储。」⒉人对事物的役使。引《庄子·在宥》：「有大物者，不可以物物。」
- 各种事物。《左传．昭公二十九年》：「夫物物有其官，官修其方。」《汉书．卷九九．王莽传上》：「物物卬市，日阕亡储。」人对事物的役使。《庄子．在宥》：「有大物者，不可以物物。」
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- 1.指人对于万物的役使﹑支配。2.指为外物所役使。3.各种物品，各样事物。4.人人。
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物物的书写
物
物
字义分解
读音:wù
[wù]
人以外的具体的东西：事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。 ◎ 内容，实质：言之有物。 ◎ 指自己以外的人或跟自己相对的环境：物议（群众的批评）。待人接物。物望所归（众望所归）。
物物造句
1、物物而不物于物，则胡可得而累邪！庄子2、根据物品价值来交易的物物交换系统，将取代这些。3、好生之德本乎天，物物贪生乐自全。我要长年千岁祝，不叫物命一朝延。4、春日湿人襟而物物皆实，秋天使人思省，夏天是大蓝的天，大热的阳光下漫空喧腾的蝉鸣和风影微微的凤凰木，最没有时空感觉的时候了。朱天文5、因此，...
1、正如亚当史密斯指出的：以物易物，物物交换是人类共同的嗜好。这种嗜好，未曾在其他动物身上有所发现。
2、物资交流会从传统的“物物交换”逐渐变成能给牧民创收、带来实惠的新门路，民众参与热情高涨。