斩蛇
- 斩蛇的解释
1.汉刘邦起事前曾醉行泽中﹐遇大蛇当道﹐乃拔剑斩之。见《史记．高祖本纪》。后用以为典。
- 汉刘邦起事前曾醉行泽中﹐遇大蛇当道﹐乃拔剑斩之。见《史记．高祖本纪》。后用以为典。斩蛇[zhǎnshé]⒈汉刘邦起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后用以为典。
- 呈圆盘状，盘经17～34cm，体长可达2m。头在中间稍向上，呈三角形而扁平，，体长可达2m。头在中间稍向上，呈三角形而扁平，吻端向上，习称“翘鼻头”。
- ⒈汉刘邦起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后用以为典。引汉荀悦《汉纪·高祖纪赞》：“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！”唐薛逢《送徐州李从事商隐》诗：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马臺前树影疏。”《水浒传》第五九回：“三日之内，早望见那座山，乃是昔日汉高祖斩蛇起义之处。”
- 斩蛇本品卷呈圆盘状，盘经17～34cm，体长可达2m。头在中间稍向上，呈三角形而扁平，，体长可达2m。头在中间稍向上，呈三角形而扁平，吻端向上，习称“翘鼻头”。上腭有管状毒牙，中空尖锐。背部两侧各有黑褐色与浅棕色组成的“V”形斑纹17～25个，其“V”形的两上端在背中线上相接，习称“方胜纹”，有的左右不相接，呈交错排列。腹部撑开或不撑开，灰白色，鳞片较大，有黑色类圆形的斑点，习称“连珠斑”；腹内壁黄白色，脊椎骨的棘突较高，呈刀片状上突，前后椎体下突基本同形，多为吻端向上，习称“翘鼻头”。上腭有管状毒牙，中空尖锐。背部两侧各有黑褐色与浅棕色组成的“V”形斑纹17～25个，其“V”形的两上端在背中线上相接，习称“方胜纹”，有的左右不相接，呈交错排列。腹部撑开或不撑开，灰白色，鳞片较大，有黑色类圆形的斑点，习称“连珠斑”；腹内壁黄白色，脊椎骨的棘突较高，呈刀片状上突，前后椎体下突基本同形，多为弯刀状，向后倾斜，尖端明显超过椎体后隆面。尾部骤细，末端有三角形深灰色的角质鳞片1枚。气腥，味微咸。
- 汉刘邦起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后用以为典。汉荀悦《汉纪·高祖纪赞》：“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！”唐薛逢《送徐州李从事商隐》诗：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马臺前树影疏。”《水浒传》第五九回：“三日之内，早望见那座山，乃是昔日汉高祖斩蛇起义之处。”
- 汉刘邦起事前曾醉行泽中，遇大蛇当道，乃拔剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后用以为典。汉荀悦《汉纪·高祖纪赞》：“焚鱼斩蛇，异功同符，岂非精灵之感哉！”唐薛逢《送徐州李从事商隐》诗：“斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。”《水浒传》第五九回：“三日之内，早望见那座山，乃是昔日汉高祖斩蛇起义之处。”
- 相传汉高祖刘邦起事前，曾夜行泽中，遇大蛇当道，拔剑斩之。典出《汉书．卷一．高帝纪上》。后以斩蛇指有帝王之运的征兆。斩蛇[zhǎnshé]⒈相传汉高祖刘邦起事前，曾夜行泽中，遇大蛇当道，拔剑斩之。典出《汉书·卷一·高帝纪上》。后以斩蛇指有帝王之运的征兆。引唐·薛逢〈重送徐州李从事商隐〉诗：「斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。」
- 相传汉高祖刘邦起事前，曾夜行泽中，遇大蛇当道，拔剑斩之。典出《汉书．卷一．高帝纪上》。后以斩蛇指有帝王之运的徵兆。唐．薛逢〈重送徐州李从事商隐〉诗：「斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。」
- 1.汉刘邦起事前曾醉行泽中﹐遇大蛇当道﹐乃拔剑斩之。见《史记．高祖本纪》。后用以为典。
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斩蛇的书写
斩
蛇
斩蛇造句
1、斩蛇耽误了一段时间,夕阳西下,当天无论如何走不出大山了,刘邦安排大家搭起草庵或在枝叶浓密的大树下休息。2、‘汉高帝斩蛇剑,剑上有七采珠、九华玉以为饰,刃上常若霜雪,光彩射人,盖即《广雅》所谓断蛇也’。3、霸王举鼎力拔山兮高祖拔剑斩蛇举义。4、,高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑。5...
1、李进心中一喜,这季宗棠也没有更好的办法取得灵芝,显然他连续两次进入山洞,就是为了等着那金丝斩蛇出去觅食离开灵芝之时,好直接趁机夺取。2、目生双瞳、力能扛鼎的楚霸王如何,斩蛇起义、鸿门宴后的汉沛公如何,战必胜攻必取、号称国士无双的韩信又如何?3、‘汉高帝斩蛇剑,剑上有七采珠、九华玉以为饰,刃上常若...