助祭
- 助祭的解释
1.古代谓臣属出资﹑陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物助人祭祀。
- ⒈ 古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物人祭祀。英：acolyte;助祭[zhùjì]⒈古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物人祭祀。英acolyte;
- 古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物人祭祀。
- ⒈ 古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物助人祭祀。，犹今人称“书记”）把这事做成颂歌来助祭。”引：《诗·大雅·思齐》“雝雝在宫，肃肃在庙”汉郑玄笺：“群臣助文王养老则尚和，助祭於庙则尚敬，言得礼之宜。”《汉书·武帝纪》“列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人”颜师古注引汉服虔曰：“因八月献酎祭宗庙时使诸侯各献金来助祭也。”宋王禹偁《求致仕第一表》：“寻奉帝俞，得伸助祭之诚，实有分司之望。”郭沫若《读了＜关于“周颂噫嘻篇”的解释＞》：“我看《噫嘻》这首诗也就和《献侯鼎铭》一样……是成王亲耕之前昭假先公先王，史官们（古人称“作册”⒈古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物助人祭祀。，犹今人称“书记”）把这事做成颂歌来助祭。”引《诗·大雅·思齐》“雝雝在宫，肃肃在庙”汉郑玄笺：“群臣助文王养老则尚和，助祭於庙则尚敬，言得礼之宜。”《汉书·武帝纪》“列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人”颜师古注引汉服虔曰：“因八月献酎祭宗庙时使诸侯各献金来助祭也。”宋王禹偁《求致仕第一表》：“寻奉帝俞，得伸助祭之诚，实有分司之望。”郭沫若《读了＜关于“周颂噫嘻篇”的解释＞》：“我看《噫嘻》这首诗也就和《献侯鼎铭》一样……是成王亲耕之前昭假先公先王，史官们（古人称“作册”
- 古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物助人祭祀。《诗·大雅·思齐》“雝雝在宫，肃肃在庙”汉郑玄笺：“群臣助文王养老则尚和，助祭於庙则尚敬，言得礼之宜。”《汉书·武帝纪》“列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人”颜师古注引汉服虔曰：“因八月献酎祭宗庙时使诸侯各献金来助祭也。”宋王禹偁《求致仕第一表》：“寻奉帝俞，得伸助祭之诚，实有分司之望。”郭沫若《读了＜关于“周颂噫嘻篇”的解释＞》：“我看《噫嘻》这首诗也就和《献侯鼎铭》一样……是成王亲耕之前昭假先公先王，史官们（古人称“作册”，犹今人称“书记”）把这事做成颂歌来助祭。”助祭[zhùjì]古代谓臣属出资﹑陪位或献乐佐君主祭祀◇亦谓以财物助人祭祀。
- 助祭，是汉语词汇，拼音为zhùjì，古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。
- 古代谓臣属出资、陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物助人祭祀。《诗·大雅·思齐》“雍雍在宫，肃肃在庙”汉郑玄笺：“群臣助文王养老则尚和，助祭于庙则尚敬，言得礼之宜。”《汉书·武帝纪》“列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人”颜师古注引汉服虔曰：“因八月献酎祭宗庙时使诸侯各献金来助祭也。”宋王禹偁《求致仕第一表》：“寻奉帝俞，得伸助祭之诚，实有分司之望。”郭沫若《读了〈关于“周颂噫嘻篇”的解释〉》：“我看《噫嘻》这首诗也就和《献侯鼎铭》一样……是成王亲耕之前昭假先公先王，史官们（古人称“作册”，犹今人称“书记”）把这事做成颂歌来助祭。”
- diaconate,deacon,
- 1.古代谓臣属出资﹑陪位或献乐佐君主祭祀。后亦谓以财物助人祭祀。
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其他释义:
助祭的书写
助
祭
助祭造句
1、牧师的等级分为司门、诵经、驱魔、襄礼、辅祭、助祭、司祭七个等级,而斯皮尔现在的等级是最高级司祭,因此,一般找他洗礼都是王公贵族。2、到处只有一个上帝，我们教区的牧师文质彬彬循规蹈矩地供职，光明磊落，就连助祭也是如此。3、司铎，司祭，神甫，神父，牧师在许多基督教教堂中，位于主教以下助祭以上的第二阶...