刎颈
- 刎颈的解释
1.割脖子，自杀。 2.指刎颈交。
- 割脖子，自杀。指刎颈交。刎颈[wěnjǐng]⒈割脖子，自杀。⒉指刎颈交。
- ⒈割脖子，自杀。引《公羊传·宣公六年》：“君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可復见吾君矣。遂刎颈而死。”何休注：“勇士自断头也。”晋干宝《搜神记》卷十一：“妻仰天而嘆，刎颈而死。”李大钊《警告全国父老书》：“杀身成仁，刎颈殉国。”⒉指刎颈交。引《东观汉记·田邑传》：“衍与邑素誓刎颈，俱受重任。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“付同心之雅会，讫刎颈之良游。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“躡足附耳，自谓知心；接膝抚肩，滥许刎颈。”
- 刎颈刎颈是汉语词语，是指同生死共患难的朋友。
- 割脖子，自杀。《公羊传·宣公六年》：“君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可復见吾君矣。遂刎颈而死。”何休注：“勇士自断头也。”晋干宝《搜神记》卷十一：“妻仰天而嘆，刎颈而死。”李大钊《警告全国父老书》：“杀身成仁，刎颈殉国。”指刎颈交。《东观汉记·田邑传》：“衍与邑素誓刎颈，俱受重任。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“付同心之雅会，讫刎颈之良游。”清梁章鉅《退庵随笔·交际》：“躡足附耳，自谓知心；接膝抚肩，滥许刎颈。”刎颈[wěnjǐng]用刀割脖子。《文选．李陵．答苏武书》：「陵不难刺心以自明，刎颈以见志。」《儒林外史．第五四回》：「不由分说，向虔婆大哭大骂，要寻刀刎颈。」也作「刎脰」。比喻同生共死。《东观汉记．卷一四．田邑传》：「衍与邑素誓刎颈，俱受重任。」唐．杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉：「付同心之雅会，讫刎颈之良游。」刎颈[wěnjǐng]用刀割脖子自杀。 【造句】这出舞台剧的高潮，就在主角刎颈表心迹那一幕。
- (1).割脖子，自杀。《公羊传·宣公六年》：“君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可复见吾君矣。遂刎颈而死。”何休注：“勇士自断头也。”晋干宝《搜神记》卷十一：“妻仰天而叹，刎颈而死。”李大钊《警告全国父老书》：“杀身成仁，刎颈殉国。”(2).指刎颈交。《东观汉记·田邑传》：“衍与邑素誓刎颈，俱受重任。”唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“付同心之雅会，讫刎颈之良游。”清梁章钜《退庵随笔·交际》：“蹑足附耳，自谓知心；接膝抚肩，滥许刎颈。”
- 用刀割脖子。《文选．李陵．答苏武书》：「陵不难刺心以自明，刎颈以见志。」《儒林外史．第五四回》：「不由分说，向虔婆大哭大骂，要寻刀刎颈。」也作「刎脰」。刎颈[wěnjǐng]⒈用刀割脖子。也作「刎脰」。引《文选·李陵·答苏武书》：「陵不难刺心以自明，刎颈以见志。」《儒林外史·第五四回》：「不由分说，向虔婆大哭大骂，要寻刀刎颈。」⒉比喻同生共死。引《东观汉记·卷一四·田邑传》：「衍与邑素誓刎颈，俱受重任。」唐·杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉：「付同心之雅会，讫刎颈之良游。」
- 用刀割脖子。《文选．李陵．答苏武书》：「陵不难刺心以自明，刎颈以见志。」《儒林外史．第五四回》：「不由分说，向虔婆大哭大骂，要寻刀刎颈。」也作「刎脰」。比喻同生共死。《东观汉记．卷一四．田邑传》：「衍与邑素誓刎颈，俱受重任。」唐．杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉：「付同心之雅会，讫刎颈之良游。」
- 用刀割脖子自杀。 【造句】这出舞台剧的高潮，就在主角刎颈表心迹那一幕。
- 断颈也。《公羊传·宣公六年》：「遂刎颈而死。」；《战国策·魏策》：「吾已全己，无为人臣之义矣，岂可使吾君有魏患也。乃之使者之舍，刎颈而死。」
- cut throat,sworn friend,sworn friends,intimate friendship,
- 1.割脖子，自杀。2.指刎颈交。
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刎颈的书写
刎
颈
刎颈造句
1、夫以布衣之士,尚犹有刎颈之交,今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。2、尽管,他是知道柏华口中所道的王阳明和他是刎颈至交的。3、我还是那不应考而为骑骏马上京的一介寒生，秋水成剑，生平最乐，无数知音可刎颈，红颜能为长剑而琴断，宝刀能为知己而轻用。温瑞安
1、古人讲刎颈之交，绿林讲两肋插刀，都算不得朋友间的真谛，只能是特殊朋友的特殊景致。2、正是因为廉颇敢于负荆请罪，史上才有了“将相和”的佳话。廉颇和蔺相如后来结成了刎颈之交。3、那孝廉虽然穷困潦倒,却也是个铁骨铮铮的汉子,我们俩一见如故,便撮土焚香,结为刎颈之交!4、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲...
1、他俩是有着三十年友谊的刎颈之交。2、有的人面临对手大度宽容，心态平和，廉颇和蔺相如就是由对手转化为刎颈之交，成为中华民族的千古佳话。3、八拜之交，情同手足；刎颈之交，义同生死。4、不能举案仿梁孟,响铃刎颈歃前盟;第十二幅配诗是在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。5、我俩虽是金兰之友，却非刎颈之交。6...