凭几
- 凭几的解释
1.靠在几上。
- 靠在几上。凭几[píngjī]⒈靠在几上。
- ⒈后以“凭几”指帝后临终付托。引《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”宋苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。”明沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至穆宗凭几，仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”⒉凭靠几案。引唐韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》：“熹今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”
- 凭几凭几是一个汉语词汇，读音为píngjī，指古时供人们凭倚而用的一种家具，形体较窄，高度与坐身侧靠或前伏相适应。可见是供辅助用的家具。
- 《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。”明沉德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至穆宗凭几，仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”凭靠几案。唐韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》：“熹今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”
- (1).《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。宋苏轼《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格于至治，洮盥凭几，尚不忘于选贤。”明沈德符《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至穆宗凭几，仅高张二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付托，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”(2).凭靠几案。唐韩愈《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”清龚自珍《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”靠在几上。宋朱熹《答陈才卿书》：“熹今年足疾为害甚于常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。”宋毛幵《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”
- 1.靠在几上。
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其他释义:
凭几的书写
凭
几
凭几造句
1、这花云惜说到底不过一商贾之女,之凭几分媚色和一身舞艺取悦于人,不过就是因为是皇后娘娘的姐姐,结果竟如此得宠。2、在无利不早起的现实的文化环境中本土传统文化仅凭几个“庙会”就能够复兴,未免太过蚂蚁缘槐夸大国了。3、看一个人老与不老,不能仅凭几缕白发和几道皱纹,关键要看他是否还目色清纯,有无浑浊。4...