佛印
- 佛印的解释
1.佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为"佛心印"，省称为"佛印"。 2.宋僧，名了元。字觉老，与苏轼﹑黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。
- 佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为'佛心印'，省称为'佛印'。宋僧，名了元。字觉老，与苏轼﹑黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。
- 佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为/'佛心印/'，省称为/'佛印/'。宋僧，名了元。字觉老，与苏轼﹑黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。
- ⒈佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。引唐高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“心持佛印久，摽割魔军退。”⒉宋僧，名了元。字觉老，与苏轼、黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。引《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐信心。”清孙枝蔚《登妙高堂》诗：“佛印苏公在何处，高臺未入雍门弹。”
- 佛印（北宋僧人）佛印有三意。（一）佛之印契。（二）雕小形之佛像，而印于纸上，称为佛印。佛印禅师是江苏省镇江市金山寺和焦山寺两寺的主持。一般印一寺之本尊于纸片上，分赠参拜者，或印于祈祷文及纳经帐上。又古写之佛名经，于佛名下均加佛印。（三）（1032年～1098年）宋代僧。江西浮梁人，俗姓林。法名了元。宋神宗钦仰其道风，赠号'佛印禅师'。
- 佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。唐高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“心持佛印久，摽割魔军退。”宋僧，名了元。字觉老，与苏轼、黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐信心。”清孙枝蔚《登妙高堂》诗：“佛印苏公在何处，高臺未入雍门弹。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。
- (1).佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为“佛心印”，省称为“佛印”。唐高适《同马太守听九思法师讲金刚经》诗：“心持佛印久，摽割魔军退。”(2).宋僧，名了元。字觉老，与苏轼、黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐信心。”清孙枝蔚《登妙高堂》诗：“佛印苏公在何处，高台未入雍门弹。”参阅《续传灯录》卷五、《建中靖国续灯录》卷六。
- 宋代一位金山寺名僧的法号。（西元1032～1098）名了元，字觉老，住云居四十余年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来。
- 宋代一位金山寺名僧的法号。（公元1032～1098）名了元，字觉老，住云居四十余年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来。
- 1.印者，决定不变之义。诸法实相，为诸佛之大道，决定不变，故名为佛印。《止观辅行》：「既是实相，故名佛印。」
- 1.佛教禅宗认为人之自有的心性即是佛心，因其永久不变，犹如印契，故名之为'佛心印'，省称为'佛印'。2.宋僧，名了元。字觉老，与苏轼﹑黄庭坚相友善，能诗。哲宗元符元年圆寂。
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佛印的书写
佛
印
字义分解
读音:fó,fú
[fó,fú]
梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：佛爷。佛像。借花献佛。 ◎ 指“佛教”（世界主要宗教之一）：佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。● 佛 bì ㄅㄧˋ ◎ 古同“弼”，辅弼。
读音:yìn
[yìn]
图章，戳记：印章。印玺。印记。印把子（亦喻政权）。 ◎ 痕迹：手印。指印。印子（ａ.痕迹；ｂ．高利贷的一种，全称“印印钱”）。 ◎ 用油墨、染料之类把文字或图画留在纸、布、器皿等材料上：印刷。排印。印制。印发（fā）。 ◎ 彼此符合：印证。心心相印。 ◎ 外界事物反映在脑中所留下的形象：印象。 ◎ 姓。
佛印造句
1、他似乎明白了什么,微微一笑,转身进了屋里,盘腿坐于榻上,双手掐兰花佛印,分别放于左右双膝,闭目启唇,发出晦涩难懂的梵音。2、此时东坡便要削发披缁,跟随佛印出家。3、琴娘无奈,只好离了房中,来到书院内,佛印已经大醉,昏迷不省,睡在凉床上,壁上灯还亮着。4、立在下方万人中间的的苏焚香忽而结起了一道道...
1、琴娘无可奈何,坐在和尚身边,用手去摇那和尚,只见佛印鼻息如雷,哪里摇得醒!琴娘从初更摇起,一心只想把和尚摇醒,一直守到五更也不醒。2、此人天生聪颖,三岁读论语,五岁能诵诗三千,后偶读《楞严经》,大彻大悟,礼宝积寺日用禅师为师,受具足戒,法号了元,但世人仍多呼他为佛印禅师。3、长老是何宝山?化什么...