何者
- 何者的解释
1.为什么。用于设问。 2.哪一个。用于疑问。 3.哪一个。用于陈述。
- 1.为什么。用于设问。2.哪一个。用于疑问。3.哪一个。用于陈述。何者[hézhě]⒈为什么。用于设问。⒉哪一个。用于疑问。⒊哪一个。用于陈述。
- ⒈为什么。用于设问。引《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。”何休注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“黄生曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“班固谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”⒉哪一个。用于疑问。引《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？”唐顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？”宋曹豳《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”⒊哪一个。用于陈述。引明刘基《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”
- 何者《何者》是由三浦大辅执导、编剧，佐藤健、有村架纯、二阶堂富美、菅田将晖等主演的剧情片，于2016年10月15日在日本上映。
- 《何者》是由三浦大辅执导、编剧，佐藤健、有村架纯、二阶堂富美、菅田将晖等主演的剧情片，于2016年10月15日在日本上映。该片根据朝井辽的同名小说改编，讲述了五位即将面临毕业求职季的大学生，一面相互鼓励、一面各自怀着复杂心态面对彼此的故事。
- (1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。”何休注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“黄生曰：‘冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“班固谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之饥与远蛮之不讨，何者为大？”唐顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？”宋曹豳《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”(3).哪一个。用于陈述。明刘基《郁离子·公孙无人》：“人之于事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”
- 为什么。何者[hézhě]⒈为什么。引《史记·卷一二一·儒林传·辕固生传》：「冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足，何者？上下之分也。」《文选·陈琳·檄吴将校部曲文》：「是故伊挚去夏，不为伤德；飞廉死纣，不可谓贤，何者？去就之道，各有宜也。」⒉那一个。引《后汉书·卷九〇·乌桓鲜卑传·鲜卑传》：「夫万民之饥，与远蛮之不讨，何者为大？」
- whichsoever,
- 为什么。《史记．卷一二一．儒林传．辕固生传》：「冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足，何者？上下之分也。」《文选．陈琳．檄吴将校部曲文》：「是故伊挚去夏，不为伤德；飞廉死纣，不可谓贤，何者？去就之道，各有宜也。」那一个。《后汉书．卷九零．乌桓鲜卑传．鲜卑传》：「夫万民之饥，与远蛮之不讨，何者为大？」
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何者的书写
何
者
何者造句
1、以何者为教育大本,万国宪法,无此武断专横之规定。2、再说,这钱钞兼行,轻重不论,何者为母钱,何者为子钱?有些人不懂得财政,只知道摇唇鼓舌,取媚圣上和大臣们,这怎么能行啊!3、不论何者为是,由于它一再被录入各种丛帖,历代公私藏印及收藏流传历历可考,因而相当珍贵。4、勿作浮谈,勿挟私意,何者宜补救,...
1、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。慧律法师2、而克隆技术迫使我们回到有史以来一直困扰人类的那些最本质的问题：何者为善，何者为恶？3、以何者为教育大本,万国宪法,无此武断专横之规定。4、自我满足感并非要求我们在任何...
1、好了，我们就此分手，你去活，我去死，何者为佳，只有神知道。苏格拉底2、何者?方今聚敛之臣,材智方略,未见有桑弘羊比;而朝廷破坏规矩,解纵绳墨,使得驰骋自有,唯利是嗜,其害必有不可胜言者矣。3、不论何者为是,由于它一再被录入各种丛帖,历代公私藏印及收藏流传历历可考,因而相当珍贵。4、我们通常并不会...