体解
- 体解的解释
1.古代祭祀﹑宴飨时，将牲体切割为二十一部分。 2.分解人的肢体。古代酷刑之一。 3.犹解体。比喻人心离散。 4.理解;领悟。
- ⒈ 古代祭祀、宴飨时，将牲体切割为二十一部分。⒉ 分解人的肢体。古代酷刑之一。⒊ 犹解体。比喻人心离散。⒋ 理解；领悟。体解[tǐjiě]⒈古代祭祀、宴飨时，将牲体切割为二十一部分。⒉分解人的肢体。古代酷刑之一。⒊犹解体。比喻人心离散。⒋理解；领悟。
- 古代祭祀﹑宴飨时，将牲体切割为二十一部分。分解人的肢体。古代酷刑之一。犹解体。比喻人心离散。理解;领悟。
- ⒈ 古代祭祀、宴飨时，将牲体切割为二十一部分。引：《国语·周语中》：“体解节折而共饮食之。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆”郑玄注引汉郑司农曰：“羊殽，体解节折也。”孙诒让正义：“今以《礼经》、《春秋》内外传及韦、杜、贾诸説参互考之，脀解之法盖有五，而实止四等。一曰全烝，全而荐之，则不解者也……四曰体解，节折谓之折俎，亦谓之殽烝。於七体中，復解前后左右肱股、脊、左右胁，各为三体，则解为二十一体也。凡牲之爓孰者，必体解。”⒉ 分解人的肢体。古代酷刑之一。引：《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”王逸注：“虽遭支解，亦不能变。”《史记·秦始皇本纪》：“二十年，燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆軻刺秦王。秦王觉之，体解軻以徇，而使王翦、辛胜攻燕。”⒊ 犹解体。比喻人心离散。引：《元史·世祖纪六》：“臣等久积不平，心离体解。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“﹝吕诲言﹞今前席详延，无非藩邸之旧，清途进用，皆出权幸之门。忠良之人，寧无体解。”⒋ 理解；领悟。引：《魏书·乐志》：“时司乐上书，典章有闕，求集中祕羣官议定其事，并访吏民，有能体解古乐者，与之修广器数，甄立名品，以谐八音。”《华严经·净行品》：“自归於佛，当愿众生，体解大道，发无上意。”⒈古代祭祀、宴飨时，将牲体切割为二十一部分。引《国语·周语中》：“体解节折而共饮食之。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆”郑玄注引汉郑司农曰：“羊殽，体解节折也。”孙诒让正义：“今以《礼经》、《春秋》内外传及韦、杜、贾诸説参互考之，脀解之法盖有五，而实止四等。一曰全烝，全而荐之，则不解者也……四曰体解，节折谓之折俎，亦谓之殽烝。於七体中，復解前后左右肱股、脊、左右胁，各为三体，则解为二十一体也。凡牲之爓孰者，必体解。”⒉分解人的肢体。古代酷刑之一。引《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”王逸注：“虽遭支解，亦不能变。”《史记·秦始皇本纪》：“二十年，燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆軻刺秦王。秦王觉之，体解軻以徇，而使王翦、辛胜攻燕。”⒊犹解体。比喻人心离散。引《元史·世祖纪六》：“臣等久积不平，心离体解。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“﹝吕诲言﹞今前席详延，无非藩邸之旧，清途进用，皆出权幸之门。忠良之人，寧无体解。”⒋理解；领悟。引《魏书·乐志》：“时司乐上书，典章有闕，求集中祕羣官议定其事，并访吏民，有能体解古乐者，与之修广器数，甄立名品，以谐八音。”《华严经·净行品》：“自归於佛，当愿众生，体解大道，发无上意。”
- 古代祭祀、宴飨时，将牲体切割为二十一部分。《国语·周语中》：“体解节折而共饮食之。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆”郑玄注引汉郑司农曰：“羊殽，体解节折也。”孙诒让正义：“今以《礼经》、《春秋》内外传及韦、杜、贾诸説参互考之，脀解之法盖有五，而实止四等。一曰全烝，全而荐之，则不解者也……四曰体解，节折谓之折俎，亦谓之殽烝。於七体中，復解前后左右肱股、脊、左右胁，各为三体，则解为二十一体也。凡牲之爓孰者，必体解。”分解人的肢体。古代酷刑之一。《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”王逸注：“虽遭支解，亦不能变。”《史记·秦始皇本纪》：“二十年，燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆軻刺秦王。秦王觉之，体解軻以徇，而使王翦、辛胜攻燕。”犹解体。比喻人心离散。《元史·世祖纪六》：“臣等久积不平，心离体解。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“﹝吕诲言﹞今前席详延，无非藩邸之旧，清途进用，皆出权幸之门。忠良之人，寧无体解。”理解；领悟。《魏书·乐志》：“时司乐上书，典章有闕，求集中祕羣官议定其事，并访吏民，有能体解古乐者，与之修广器数，甄立名品，以谐八音。”《华严经·净行品》：“自归於佛，当愿众生，体解大道，发无上意。”体解[tǐjiě]支解牲体。《左传．宣公十六年》「王享有体荐，宴有折俎」句下唐．孔颖达．正义：「王为公侯设宴礼，体解节折升之于俎。」古代分解肢体的酷刑。《史记．卷六．秦始皇本纪》：「燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆轲刺秦王。秦王觉之，体解轲以徇。」体会了解。《大方广佛华严经．卷六》：「当愿众生，体解大道，发无上意。」
- 【释义】1.古代祭祀﹑宴飨时，将牲体切割为二十一部分。2.分解人的肢体。古代酷刑之一。3.犹解体。比喻人心离散。4.理解；领悟。
- (1).古代祭祀、宴飨时，将牲体切割为二十一部分。《国语·周语中》：“体解节折而共饮食之。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆”郑玄注引汉郑司农曰：“羊殽，体解节折也。”孙诒让正义：“今以《礼经》、《春秋》内外传及韦、杜、贾诸说参互考之，脀解之法盖有五，而实止四等。一曰全烝，全而荐之，则不解者也……四曰体解，节折谓之折俎，亦谓之殽烝。于七体中，复解前后左右肱股、脊、左右胁，各为三体，则解为二十一体也。凡牲之爓孰者，必体解。”(2).分解人的肢体。古代酷刑之一。《楚辞·离骚》：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”王逸注：“虽遭支解，亦不能变。”《史记·秦始皇本纪》：“二十年，燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆轲刺秦王。秦王觉之，体解轲以徇，而使王剪、辛胜攻燕。”(3).犹解体。比喻人心离散。《元史·世祖纪六》：“臣等久积不平，心离体解。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》：“﹝吕诲言﹞今前席详延，无非藩邸之旧，清途进用，皆出权幸之门。忠良之人，宁无体解。”(4).理解；领悟。《魏书·乐志》：“时司乐上书，典章有阙，求集中秘群官议定其事，并访吏民，有能体解古乐者，与之修广器数，甄立名品，以谐八音。”《华严经·净行品》：“自归于佛，当愿众生，体解大道，发无上意。”
- ⒈ 支解牲体。《左传·宣公十六年》「王享有体荐，宴有折俎」句下唐·孔颖达·正义：「王为公侯设宴礼，体解节折升之于俎。」⒉ 古代分解肢体的酷刑。引：《史记·卷六·秦始皇本纪》：「燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆轲刺秦王。秦王觉之，体解轲以徇。」⒊ 体会了解。引：《大方广佛华严经·卷六》：「当愿众生，体解大道，发无上意。」体解[tǐjiě]⒈支解牲体。《左传·宣公十六年》「王享有体荐，宴有折俎」句下唐·孔颖达·正义：「王为公侯设宴礼，体解节折升之于俎。」⒉古代分解肢体的酷刑。引《史记·卷六·秦始皇本纪》：「燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆轲刺秦王。秦王觉之，体解轲以徇。」⒊体会了解。引《大方广佛华严经·卷六》：「当愿众生，体解大道，发无上意。」
- 支解牲体。《左传．宣公十六年》「王享有体荐，宴有折俎」句下唐．孔颖达．正义：「王为公侯设宴礼，体解节折升之于俎。」古代分解肢体的酷刑。《史记．卷六．秦始皇本纪》：「燕太子丹患秦兵至国，恐，使荆轲刺秦王。秦王觉之，体解轲以徇。」体会了解。《大方广佛华严经．卷六》：「当愿众生，体解大道，发无上意。」
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- 1.古代祭祀﹑宴飨时，将牲体切割为二十一部分。2.分解人的肢体。古代酷刑之一。3.犹解体。比喻人心离散。4.理解;领悟。
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体解的书写
体
解
字义分解
读音:tǐ,tī
[tǐ,tī]
人、动物的全身：身体。体重。体温。体质。体征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。体能。体貌。体魄（体格和精力）。体育。体无完肤。 ◎ 身体的一部分：四体。五体投地。 ◎ 事物的本身或全部：物体。主体。群体。 ◎ 物质存在的状态或形状：固体。液体。体积。 ◎ 文章或书法的样式、风格：体裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文体（文章的体裁，如“骚体”、“骈体”、“旧体诗”）。字体。 ◎ 事物的格局、规矩：体系。体制。 ◎ 亲身经验、领悟：体知（亲自查知）。体味。身体力行（x
读音:jiè,jiě,xiè
[jiè,jiě,xiè]
剖开，分开：解剖。分解。瓦解。解体。 ◎ 把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。解囊相助。 ◎ 除去，除，废除，停止：解放（ａ．使广大人民群众脱离压迫；ｂ．解除束缚而得到自由）。解除。解饿。解乏。解惑。解疑。解围。解脱。解雇。解聘。解散。解毒。 ◎ 溶化：溶解。解冻。 ◎ 讲明白，分析说明：解释。解析。解说。劝解。解嘲。 ◎ 懂，明白：理解。见解。 ◎ 调和，处理：解决。和解。调（tiáo ）解。排解。 ◎ 高兴，开心：解颜而笑。 ◎ 排泄：解手。 ◎ 代数方程中未知数的值。 ◎
体解造句
1、本课题最末解果非通功仿实试验闭于齐景视觉体解败像机理入行研讨，并得到一解列齐景视觉体解败像法则。2、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。3、民生各有所乐兮，余...
1、当培训体解的计划得到了儿司引导的鼎力收持，为其逆本的树立和实行挨上了脆实的基本。2、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。3、完败单纲立体视觉体解的软件平台设计...