《中庸》是一本怎样的书（内容）

　　　《中庸》 　　天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和.中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉. 　　仲尼曰：君子中庸,小人反中庸.君子之中庸也,君子而时中；小人之中庸也,小人而无忌惮也. 　　子曰：中庸其至矣乎!民鲜能久矣. 　　子曰：道之不行也,我知之矣.知者过之,愚者不及也.道之不明也,我知之矣.贤者过之,不肖者不及也.人莫不饮食,鲜能知味也. 　　子曰：道其不行矣夫. 　　子曰：舜其大知也与.舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民.其斯以为舜乎. 　　子曰：人皆曰予知.驱而纳诸罟攫陷阱之中,而莫之知避也.人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也. 　　子曰：回之为人也,择乎中庸,得一善言则拳拳服膺,而弗失之矣. 　　子曰：天下国家,可均也；爵禄,可辞也；白刃,可蹈也；中庸不可能也. 　　子路问强.子曰：“南方之强与,北方之强与,抑而强与?宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之.衽金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之.故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫! 　　子曰：素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣.君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣.君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之. 　　君子之道费而隐,夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽圣人亦有所不能焉.天地之大也,人犹有所憾,故君子语大,天下莫能载焉,语小,天下莫能破焉.诗云：鸢飞戾天,鱼跃于渊.言其上下察也.君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地. 　　子曰：道不远人,人之为道而远人,不可以为道.诗云：伐柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远.施诸己而不愿,亦勿施于人.君子之道四,丘未能一焉.所求乎子,以事父,未能也；所求乎臣,以事君,未能也；所求乎弟,以事兄,未能也；所求乎朋友,先施之,未能也.庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉.有余不敢尽,言顾行,行顾言,君子胡不造造尔.