数学里一共有多少种“数”？如：小数，分数，有理数……请帮我一一列举，并说出他们是如何产生的。谢谢！

　　整数，自然数，无理数，奇数，偶数，双数，单数，质数，素数，合数…… 　　说不完啊，具体数有具体分发。自己探索。

　　... 　　数——实数/复数 　　实数——有理数/无理数 　　有理数——正数，复数，0 　　有理数——整数/分数 　　分数——有限小数/无限循环小数

　　数 　　音shù 　　意: 　　⒈数目 　　⒉表示事物的量的基本数学概念,例如自然数,整数,有理数等（数有明确分类：复数=实数+虚数；实数=有无理数） 　　⒊一种语法范畴,表示名词或代词所指事物的数量 　　⒋天数 　　⒌几；几个 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　shǔ 　　①一个一个的计算；查点数目：数一数；数不胜数；屈指可数。②比较起来在某方面显得突出：数一数二；字数他写得最好。③一一列举：数说；数落；如数家珍。 　　数一数二：shǔyīshǔèr不数第一，也数第二。形容突出。 　　〖例句〗小强学习成绩一般，但他画的画却是学校里数一数二的。 　　关于这个字的更多的信息—— 　　数(形声。从攴,娄声。本义:点数;计算) 　　同本义 　　数,计也。――《说文》 　　以岁之上下数邦用。――《周礼•廪人》 　　递数之不能终其物。――《礼记•儒行》 　　善数不用筹策。――《老子》 　　珠可历历数也。――明•魏学洢《核舟记》 　　自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。――《三国志•诸葛亮传》 　　又如:从一数到十;数拾(查点;收拾);数白道黑(卖弄口舌);数白论黄(计较银钱。白:白银。黄:黄金);数筹定点(数筹码计算时间);数东瓜,道茄子(尽情谈论各种事情);数米而 　　炊,称柴而爨(比喻吝啬之极);数数儿;数不胜数;数课(计算并予登记); 　　数（数）shuò 　　⒈屡次，经常：频～。～见不鲜。～犯边境。 　　数（数）shǔ 　　⒈查点，计算：当面～清。不可胜～。 　　⒉指责，列举过失：～落。～说。 　　⒊比较起来最突出：就～她勤奋。 　　数(数)shù 　　⒈指数目，数量：岁～。基～。回～。人～太多，这屋容纳不了。 　　⒉几，几个（指不确定的数目）：～个。～年。～百种。 　　⒊迷信者所谓的"天运"、"命运"：天～、气～、劫～等都是胡编瞎说。 　　数cù1.细密;稠密。2.细小。参见"数目"。 　　【中医名词】数 　　一（shù，音树）①几；不只一个。《素问•刺热篇》：“心热病者，先不乐，数日乃热。”②次数，针刺数目。引伸有限度之意。《素问•刺腰痛篇》：“刺腰尻交者，两髁胂上，以月生死为痏数。”《灵枢•经筋》：“治在燔针劫刺，以知为数。”③犹言方法、法则。《素问•缪刺论》：“凡刺之数，先视其经脉，切而从之。”《素问•疏五过论》：“循经守数，按循医事，为万民副。”④指五行生成之数。《素问•金匮真言论》：“东方青色，入通于肝……其音角，其数八。”《素问•六元正纪大论》：“太过者，其数成，不足者，其数生。”⑤犹言规律或定数。《灵枢•五音五味》：“夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血。”《灵枢•阴阳系日月》：“今乃以甲为左手之少阴，不合于数何也？”《素问•天元纪大论》：“上下周纪，其有数乎？”⑥活用为动词。指“合于数”，与其数相合。《灵枢•玉版》：“夫子之言针甚骏，以配天地，上数天文，下度地纪。” 　　二（shǔ，音暑）①计算，计点。《灵枢•根结》：“持其脉口，数其至也。”《素问•阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数。”②一一了解，清楚明白。《灵枢•百病始生》：“黄帝曰：‘余固不能数，故问先师’。” 　　三（shuò，音硕）①屡次，频繁。《素问•刺热篇》：“肾热病者，先腰痛（骨行）酸，苦渴数饮身热。”《灵枢•热病》：“热病数惊，瘛疭而狂，取之脉。”②指“数脉”，搏动急促之脉。与迟脉相对。《素问•阴阳别论》：“脉有阴阳……迟者为阴，数者为阳。”③多，《素问•风论》：“风者，善行而数变。” 　　数的诞生 　　数学——自然科学之父，起源于用来计数的自然数的伟大发明。 　　若干年以前，人类的祖先为了生存，往往几十人在一起，过着群居的生活。他们白天共同劳动，搜捕野兽、飞禽或采集果薯食物；晚上住在洞穴里，共同享用劳动所得。在长期的共同劳动和生活中，他们之间逐渐到了有些什么非说不可的地步，于是产生了语言。他们能用简单的语言夹杂手势，来表达感情和交流思想。随着劳动内容的发展，他们的语言也不断发展，终于超过了一切其他动物的语言。其中的主要标志之一，就是语言包含了算术的色彩 　　人类先是产生了“数”的朦胧概念。他们狩猎而归，猎物或有或无，于是有了“有”与“无”两个概念。连续几天“无”兽可捕，就没有肉吃了，“有”、“无”的概念便逐渐加深。 　　后来，群居发展为部落。部落由一些成员很少的家庭组成。所谓“有”，就分为“一”、“二”、“三”、“多”等四种（有的部落甚至连“三”也没有）。任何大于“三”的数量，他们都理解为“多”或者“一堆”、“一群”。有些酋长虽是长者，却说不出他捕获过多少种野兽，看见过多少种树，如果问巫医，巫医就会编造一些词汇来回答“多少种”的问题，并煞有其事地吟诵出来。然而，不管怎样，他们已经可以用双手说清这样的话（用一个指头指鹿，三个指头指箭）：“要换我一头鹿．你得给我三枝箭。”这是他们当时没有的算术知识。 　　大约在1万年以前，冰河退却了。一些从事游牧的石器时代的狩猎者在中东的山区内，开始了一种新的生活方式——农耕生活。他们碰到了怎样的记录日期、季节，怎样计算收藏谷物数、种子数等问题。特别是在尼罗河谷、底格里斯河与幼发拉底河流域发展起更复杂的农业社会时，他们还碰到交纳租税的问题。这就要求数有名称。而且计数必须更准确些，只有“一”、“二”、“三”、“多”，已远远不够用了。 　　底格里斯河与幼发拉底河之间及两河周围，叫做美索不达米亚，那儿产生过一种文化，与埃及文化一样，也是世界上最古老的文化之一。美索不达米亚人和埃及人虽然相距很远，但却以同样的方式建立了最早的书写自然数的系统——在树木或者石头上刻痕划印来记录流逝的日子。尽管数的形状不同，但又有共同之处，他们都是用单划表示“一”。 　　后来（特别是以村寨定居后），他们逐渐以符号代替刻痕，即用1个符号表示1件东西，2个符号表示2件东西，依此类推，这种记数方法延续了很久。大约在5000年以前，埃及的祭司已在一种用芦苇制成的草纸上书写数的符号，而美索不达米亚的祭司则是写在松软的泥板上。他们除了仍